Реферат
"Зародження класового суспільства. Життя давніх східних слов'ян"
Зміст
1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави у Північному Причорномор'ї і Криму
1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів
1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія
1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави та колонії
2. Життя давніх східних слов'ян
2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України
2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян
Список літератури
Саме в цей час у степах Північного Причорномор'я і на Кримському півострові жили племена кіммерійців і таврів, побут, звичаї та суспільний устрій яких описали давньогрецькі письменники та науковці. У поемі Гомера "Одіссея" говориться: "Зайшло сонце, і вкрилися темрявою всі шляхи, а судно наше досягло меж океану. Там народ і місто людей кіммерійських, оповиті імлою і хмарами ..."
Кіммерія займала величезну територію від Дністра до Дону, Таманський і Керченський півострова. На Керченському півострові в Криму було місто Киммерік. Кіммерійські племена здавна займалися скотарством і землеробством, знаряддя праці та зброя виготовляли з бронзи і заліза Кіммерійські царі збирали військові загони і здійснював! походи проти сусідніх країн - Урарту, Лідії, Фрігії та ін захоплювали і перетворювали на рабів полонених. Влада в Кіммерії належала царям і рабовласницької знаті, а держава кіммерійців, створене з племінних об'єднань, було рабовласницьким. У VII ст. до н.е. Кіммерія розпалася під натиском більш могутнього і численного об'єднання скіфських племен, які витіснили кіммерійців з Причорномор'я. Частина їх асимілювалася (змішалася) зі скіфами.
Майже одночасно з кіммерійцями на півдні Криму проживало корінне населення - таври (від грецького слова "таброс" - тур). Від таврів походить і назва Кримського півострова - Таврида, прийняте царським урядом після приєднання Криму до Росії в 1783 р. Давньогрецький історик Геродот у своїй книзі "Історія" розповів, що таври на гірських плато займалися скотарством, в долинах річок - землеробством, а на чорноморському узбережжі - рибальством. Вони займалися ще й ремеслами - були майстерними гончарами, уміли прясти і ткати, обробляти камінь, дерево, кістки, роги, а також метали. З другої половини I тисячоліття до н.е. первіснообщинний лад у таврів почав приходити в занепад; з'явилося майнова нерівність, стала формуватися родова аристократія. Їх держава - Таврика, також розвивалося як рабовласницьке. Навколо своїх поселень таври споруджували укріплення. Спільно з сусідами - скіфами вони воювали проти грецького міста-держави Херсонесу, який захоплював землі Таврики. Доля Таврики, як і Кіммерії, була трагічною: спочатку у II ст. до н.е. її підкорив понтійський цар Мітрідат VI Євпатор, а в другій половині I ст. до н.е. захопили римські війська. У середні століття таври були винищені або асимільовані татарами, завоювали Крим після розпаду в XV ст. н.е. монголо-татарського феодального держави Золотої Орди. Самобутня культура таврів була втрачена.
У скіфському суспільстві формувалося рабовласництво: рабами ставали підкорені племена або полонені з далеких країн. Більшість же населення Скіфії складали общинники-скотарі і землероби, що знаходилися в залежності від багатої знаті, платили їм і царям данину, служили у війську. Скіфська держава займало величезну територію Північного Причорномор'я і частина Криму, де скіфи побудували і свою столицю Неаполь (тепер городище на околиці Сімферополя). Територія ділилася на округи (номи), якими управляли вожді, призначені скіфськими царями.
Скіфи славилися як вправні воїни. Збройні луками і короткими списами, вони були невтомними в походах і стійкі у битвах. Коли в 512 р. до н.е. на Скіфію рушило величезне військо перського царя Дарія I, скіфи застосували тактику вимотування ворожих сил: спочатку безперервно відступали, а потім завдали раптові удари з флангів і тилу. У великі битви, як правило, не вступали. Військо Дарія I понесло непоправні втрати і залишив країну. У невеликих, але запеклих сутичках розгромили скіфи і 30-тисячне військо грецького царя Олександра Македонського, який в 331 р. до н.е. напав на їхню країну.
Скіфами створена висока на той час матеріальна і духовна культура, збагачується досвідом при спілкуванні з грецькими колоністами, слов'янами, а також народами Кавказу, Сходу, Греції та ін Вони плавили залізо, займалися ковальським ремеслом, робили зброю, залізні знаряддя праці. У скіфських курганах знайдено багато прикрас із золота і срібла (грецького походження). Скіфи прикрашали щити і чаші, на кістяних платівках вирізали фігурки людей і тварин, зображували побутові сцени. У кургані Товста Могила на Дніпропетровщині археологи знайшли багато золотих, срібних і бронзових предметів високої художньої цінності, серед них нагрудна золота прикраса - пектораль IV ст. до н.е.
Скіфи обожнювали сонце, місяць, явища природи - дощ, грім і блискавку, влаштовували свята на честь життєдайної землі та худоби. На високих курганах встановлювали кам'яні статуї ("баби") - символи культу предків.
Загострення внутрішніх протиріч, постійні виснажливі війни призвели до послаблення скіфського царства. У результаті під ударами сусідніх сарматських племен Скіфія розпалася (III ст. До н. Е.). Численні племена сарматів або савроматів (від іранського слова "саоромант" - оперезаний мечем) панували там 600 років (III ст. До н.е. - III ст. Н. Е.). Їх мова, як і скіфська, ставився до іранських мов. Побут і звичаї обох народів були також близькими. Тому-то скіфи і сармати уживалися в одній державі в Причорномор'ї.
Чим займалися сармати? У степах Північного Причорномор'я вони знайшли сприятливі умови для скотарства і кочового способу життя: розводили стада великої рогатої худоби, овець, табуни коней, займалися полюванням на степових звірів і птахів, ловили рибу в річках і озерах. Жили в кибитках, влаштованих на возах. Невелика частина сарматів жила осіло і займалася землеробством на рівнинах і в долинах річок Дону, Дніпра, Дунаю та ін Крім того, сармати займалися різними ремеслами: ковальським, бронзоливарних, обробкою шкіри, деревообробному, ткацьким, виготовленням кераміки, повстяних виробів, одягу, взуття , прикрас, зброї. Сарматські жінки займали чільне становище в суспільному житті, відрізнялися сміливістю і войовничістю.
Сармати вели значну торгівлю з сусідніми країнами. Важливим торговельним і політичним центром Сарматії було місто Танайс в гирлі Дону.
З розпадом первіснообщинного ладу і поділом суспільства на класи, появою в ньому багатих і бідних у сарматів створюється держава - Сарматія, що носить, як і скіфське, рабовласницький характер. Воно мало значний вплив у міжнародних відносинах того часу. Сарматські царі вели загарбницькі війни і тримали в покорі ряд племен. З Сарматією межували землі слов'ян, які відстоювали свою незалежність. Сарматські царі і знати під час воєн захоплювали велику кількість рабів, що широко використовувалися в господарстві.
У рабовласницьких містах-державах були різноманітні форми правління: монархії, аристократичні або навіть демократичні республіки, але класова сутність їх залишалася одна і та ж - багатства і владу належали рабовласникам, а раби перебували в пригнобленому становищі. У народних зборах всі питання вирішували аристократи.
Як приклад, візьмемо Ольвію. Головну роль в її економіці грали ремісниче виробництво і торгівля, другорядну - землеробство, скотарство, рибальство. У цій рабовласницької республіці влада належала народним зборам, але громадянськими правами користувалися лише вільні жителі. Фактична влада зосереджувалася в руках рабовласницької знаті. В Ольвії розвивалися ремесла - ковальське, теслярські, гончарне, ткацьке, каменотесного та ін
Продукція ремісників збувалася скіфам, сарматам, слов'янам і іншим сусіднім племенам. В Ольвії карбувалася золота, срібна та мідна монета. На території міста-держави були споруджені будівлі державних установ, гімнасій (спортивних шкіл), театру, храми і святині, кам'яні житлові будинки, діяв водогін. Широко використовувалася праця рабів, які перебували у власності аристократії. Ольвія славилася своїми багатствами і могутністю, а її фортеця не раз витримувала облогу ворожих військ.
Серед рабовласницьких держав в Криму виділялося Боспорське царство, що утворилося в результаті об'єднання близько 20 грецьких колоній на Керченському і Таманському півостровах. Основою його господарства було землеробство, садівництво і виноградарство, із застосуванням праці рабів - вихідців з місцевого населення. Розвивалися також ремісниче виробництво і торгівля. Жорстока експлуатація була причиною великого повстання рабів-скіфів під проводом Савмака (107 р. до н. Е.). Центрами повстання стали міста Пантікапей (на місці сучасної Керчі) і Феодосія. Повсталі оволоділи містами і військовим флотом, скинули царя і поставили Савмака правителем Боспору. Рабовласники придушили повстання за допомогою військ інших грецьких міст-держав і понтійського царя.
У грецьких містах-державах Північного Причорномор'я і Криму була розвинена антична культура. Значна частина вільних жителів володіли грамотою. Діти вчилися в школах і займалися спортом в гімнасіях, виявлених, наприклад, в Ольвії. Поширювалася література, зокрема твори Гомера, музика (гра на лірах, флейтах, трубах тощо) "театральні вистави (театри археологи виявили в Ольвії, Херсонесі і Пантікапеї). З причорноморських античних міст вийшло чимало відомих істориків і філософів. Там розвивалися образотворче мистецтво, скульптура, графіка, архітектура. Ці види мистецтва були під впливом місцевої культури скіфів, сарматів, слов'ян. У результаті культурного спілкування сформувався новий варіант античної культури.
Внаслідок загального занепаду рабовласницького ладу і натиску сусідніх племен до V ст. н.е. грецькі міста-держави припинили своє існування.
Таким чином, рабовласницькі держави Кіммерія, Таврика, Скіфія і Сарматія, а також грецькі міста-держави залишили помітний слід в історії нашої країни, сприяли культурному збагаченню сусідніх племен і серед них слов'янських.
Розселення слов'ян у давнину на території сучасної України підтвердили археологічні розкопки в басейні Дніпра. Знайдено величезну кількість поселень і могильників племен, що жили в кінці старої, а також при новій ерах по Дніпру і його численним притоках. У римських письмових джерелах слов'яни згадуються під назвою венеди, у візантійських і готських - склавини (слов'яни) і анти, в грецьких вони завуальовані в збірних назвах - скіфи, сармати і гуни. Давньоруські літописи повідомляють, що в V - VIII ст. слов'яни об'єднувалися в племінні союзи (див. карту-вклейку): полян (середній плин Дніпра), сіверян (басейни Десни, Сули і Ворскли), древлян (дніпровське Полісся), тиверців (між Дністром і Прутом), уличів (між південним Бугом і Дністром, аж до Дунаю і Чорного моря), волинян і дулібів (басейн Залізні знаряддя праці Західного Бугу і правих приток слов'ян другої половини верхньої Прип'яті), хорватів (Карпати).
Таким чином, вся територія нинішньої України була заселена слов'янами, племена яких об'єднувала близькість мови, господарства і культури.
А чим займалися слов'яни в давнину? На це питання знову ж таки дають відповідь археологічні розкопки і письмові закордонні джерела. Слов'яни вели осілий спосіб життя, і це сприяло розвитку у них орного землеробства як основної галузі господарства. Землю вони обробляли вдосконаленим ралом із залізним наконечником, а також мотиками та лопатами. Рало нагадувало соху, яку і на багато століть пізніше селяни використовували для розпушування грунту. У рала запрягали биків або коней. Тільки в V - VI ст. слов'яни винайшли плуг з металевим (залізним) лемешем і чересло (плужних ножем). Вони сіяли і вирощували жито, пшеницю, ячмінь, овес, просо, гречку, коноплі, льон, ріпу, цибулю, капусту та інші культури, кількість яких значно зросла в порівнянні з минулими епохами. Зернові культури жали виключно металевими серпами. Траву на сіно косили косами-горбуші. Як і раніше, зерно мололи кам'яними жорнами, або товкли в дерев'яних ступах. Хліб випікали в печах-кам'янках.
Слов'яни займалися і такий прибутковою галуззю господарства, як скотарство: розводили велику рогату худобу, коней, овець, кіз, свиней.
У господарстві слов'ян важливе місце займали також промисли: мисливство, рибальство, бортництво (збір меду диких бджіл) та інші, чому сприяли природні багатства - лісові масиви, широкі степи, порослі травою, річки, озера, болота із заростями очерету.
Природні багатства сприяли широкому розвитку ремесел: залізоплавильний (з болотних руд), ковальства, столярній, гончарного, ткацького, кушнірського (обробка шкір) та ін Поблизу села Григорівки на Вінничині археологи виявили 25 горнів, в яких стародавні слов'яни плавили залізо. Це було велике відкриття! Знахідки свідчать, що ковалі вже тоді виготовляли і використовували в землеробстві та скотарстві більше 20 знарядь праці. Домашні потреби слов'ян задовольнялися прядінням, шевським і кравецьким ремеслами місцевих умільців. Вироби цих ремесел часто в межах громад і племен обмінювалися на інші предмети. Майстерно зроблені ремісниками ювелірні вироби-прикраси також використовувалися як для особистих потреб, так і для торгового обміну.
Розвитку торгівлі у слов'ян сприяло поступове відокремлення ремесел від землеробства й скотарства. Грошима служили срібні монети, які потрапляли до слов'ян в результаті торгівлі з Візантією, провінціями Західної Римської імперії, грецькими містами-державами Північного Причорномор'я, країнами Азії та Близького Сходу. Зокрема, в арабські країни слов'яни вивозили на продаж хутра, мед, віск, хліб, рибу, шкіри. З часом торгівля розширювалася.
Розвиток господарства у слов'янських племен сприяло їх політичного об'єднання, створювало умови для формування народності, піднесенню їх матеріальної та духовної культури.
Зародження класів і виникнення державних союзів слов'янських племен.
Розвиток господарства послужило основою для суттєвих змін у суспільних відносинах слов'ян. У результаті розпаду первіснообщинного ладу родові громади втрачали свою колишню замкнутість і почали об'єднувати не тільки родичів, але й сусідів. Утворювалися по суті нові об'єднання - територіальні або сусідські громади, які складалися з індивідуальних господарств окремих сімей. Орна земля та угіддя громад часто розподілялися між сім'ями, а вироблені продукти ставали їхньою приватною власністю.
"... Знаходилися до того в загальному володінні ріллі і луки, - писав Ф. Енгельс, - стали піддаватися розділу за вже відомим способом між виникали тепер окремими
домашніми господарствами, спочатку на час, пізніше - раз назавжди, тоді як ліси, вигони і води залишалися спільними ".
Деякі сім'ї накопичували значні багатства, що посилювало майнова нерівність у громадах.
У стародавньому суспільстві слов'ян відбувалися глибокі економічні та соціальні зміни: первіснообщинний лад розкладався, і в його надрах зароджувалися класові феодальні відносини.
Старійшини родових общин і їх соратники поступово зосереджували у своїх руках владу і багатства, експлуатували вільних общинників. Крім того, захоплених полонених вони перетворювали на рабів і змушували працювати на себе. Проте рабовласництво у слов'ян не стало панівним ладом і носило патріархальний характер. Полонені-раби часто вважалися членами сімей общинників і ставали вільними трудівниками або поверталися на батьківщину. У слов'янському світі не виникли умови для рабовласництва.
У період формування класів у слов'ян рабовласницький лад античного світу зжив себе. А рівень розвитку господарства у слов'ян був вже таким, що експлуатувати феодальне селян було більш вигідно, ніж рабів. Ще з часів первіснообщинного ладу для вирішення важливих питань слов'яни скликали народні збори - віче. Тепер вони вже не відігравали головної ролі. Державні союзи племен, що сформувалися з появою непримиренних між собою класів і в зв'язку з необхідністю захисту від навал, очолювали повновладні правителі - князі, що спиралися на багату знати і не вважалися з рішенням віча. Прикладом може служити державний союз племен полян на середньому Подніпров'ї. На гористій південній околиці сучасного Києва (тепер там розташований Ботанічний сад Академії наук УРСР) перебувала і столиця полян - Бусов місто, зруйноване завойовниками-персами Дарія I (за 1000 років до заснування Києва в іншому місці). На північному заході утворився дулібоволинянскій союз племен. Ці та інші союзи племен перетворювалися на державні утворення - феодальні князівства.
На слов'янські землі часто нападали східні кочові племена: кіммерійці, скіфи, сармати, а пізніше авари, хозари, печеніги, половці та ін Тому слов'яни споруджували оборонні земляні вали між річками, озерами і болотами, що стали значними перешкодами для ворожих навал. Ці вали отримали назву "зміїв". За народною легендою, слов'янські богатирі, перемігши у поєдинку свого лютого ворога - Змія, запрягали його у просторий плуг і орав такі великі борозни - вали. "Змієві вали" у зруйнованому стані збереглися до нашого часу на Київщині, Черкащині, Полтавщині. Подібні споруди під назвою "Троянові вали" існували на Подністров'ї. Їх будівництво вимагало величезних зусиль.
Відважні і мужні воїни-слов'яни вели тривалі і виснажливі війни проти навали східних кочівників-завойовників, а також армій рабовласницьких держав - Візантії та Західної Римської імперії, які прагнули захопити східнослов'янські землі. "Виступаючи на війну, - писав візантійський історик того часу Прокопій (VI ст), - багато з них йдуть на ворога пішки, тримаючи в руках невеликий щит і дротик; панцирів вони не носять ..." З часом озброєння слов'янських воїнів змінювалося: у них уже були залізні мечі, списи, ножі, дерев'яні луки і їх численне військо завдавало чимало поразок ворогам. Завдяки цьому послаблювався натиск ворожих сил зі сходу і заходу на слов'янські землі, забезпечувалася їх незалежність.
Перші державні утворення - союзи слов'янських племен були попередниками могутньої Київської Русі. Саме такі об'єднання племен слов'ян передували утворенню держави і народності, які складалися в перехідний до класового суспільства період.
Вірування слов'ян називали язичництвом. Наші предки обожнювали сонце, місяць, явища природи, річки, озера, ліси. Одним з головних богів у слов'ян вважався Велес - захисник худоби. Дажбог уособлював Сонце, Сварог - вогонь, Перун - грім. Візантійський історик Прокопій зазначав: "Вони поклоняються річкам і німфам, та іншим демонам, приносять жертву їм всім і за допомогою цих жертв намагаються задобрити богів, займаються чаклунством".
Давні слов'яни вірили в загробне життя, про що свідчать згадані похоронні обряди. Особливо урочисті похорони влаштовувалися князям і знатним дружинникам, в могилах яких археологи знаходять багато дорогоцінних виробів, зброя, одяг, предмети домашнього вжитку, залишки продуктів харчування і т.д. Княжі могили насипали висотою іноді до десяти метрів, потім влаштовували
там тризну - поминки. У похованнях простих людей знаходять лише знаряддя праці і предмети домашнього ужитку.
У найбільш вивченому археологами прикладному мистецтві простежуються своєрідні стилі - "звіриний" (зображення фігур звірів, домашніх тварин, плазунів, птахів) і "геометричний" (створення орнаментів з трикутників, ромбів, квадратів). Зображення на знаряддях праці, зброї, прикрасах, предметах побуту відбивали картини з життя слов'ян, зокрема їх працю і боротьбу з ворогами.
У слов'ян було розвинене і музичне мистецтво. Візантійський історик VII ст. Феофілакт повідомляв про взяття в полон візантійцями трьох слов'янських гуслярів.
У джерелах є, хоча й скупі, опису зовнішності слов'ян. Згаданий вже візантієць Прокопій повідомляв, що у слов'ян "одна мова", "не відрізняються вони один від одного і за зовнішнім виглядом". "Всі ці люди, - писав він, - високого зросту і дуже сильні. Колір обличчя в них не зовсім білий, волосся не русяві й не переходять у чорні, а рудуваті і до того ж - у всіх ..." Сучасник також відзначав, що слов'яни "живуть у старих хатах". За характером вони були волелюбні і не давали нікому себе підкорити.
Таким чином, слов'яни здавна розселялися в Східній Європі та на території нинішньої України. Їх племена займалися землеробством, скотарством, ремеслами, торгівлею. У результаті розпаду первіснообщинного ладу слов'янські родові громади перетворювалися в сусідські, з'являлася приватна власність і майнова нерівність, експлуатація людини людиною. Створювалися державні союзи племен на чолі з правителями-князями, в руках яких зосереджувалися влада і багатство. Вони стали першими феодалами.
Знаряддя праці, культура, мова, побут і звичаї східнослов'янських племен різних місцевостей мали багато спільних рис, що сприяло їх об'єднання в державні союзи на значних територіях.
2. Сергієнко Г.Я. "Хрестоматія з історії Української РСР: 7-8 класу" - К., 1987
3. Власов В.Ф. "Історія 8 класу" - К., 2002
4. Теліхов Б.В. "Розвиток України" - М., 1987
5. Сарбей В.Г. "СРСР в історії України" - Х., 1999
"Зародження класового суспільства. Життя давніх східних слов'ян"
Зміст
1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави у Північному Причорномор'ї і Криму
1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів
1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія
1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави та колонії
2. Життя давніх східних слов'ян
2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України
2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян
Список літератури
1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави у Північному Причорномор'ї і Криму
1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів
На початку I тисячоліття до н.е. населення Східної Європи вступило в нову історичну епоху - залізний вік. Навчившись добувати залізо, виготовляти і застосовувати залізні "знаряддя праці, більш міцні, ніж мідні і бронзові, первісні люди досягли значного підвищення продуктивності своєї праці. У старійшин родів і вождів племен стали накопичуватися багатства . запанували майнові нерівність і несправедливість. З'явилися багаті і бідні, експлуатація одних людей іншими. Первіснообщинний лад почав приходити в занепад, відступав у минуле і давав дорогу класового суспільства. "Рабовласники і раби, - писав В.І. Ленін, - перший великий поділ на класи ".Саме в цей час у степах Північного Причорномор'я і на Кримському півострові жили племена кіммерійців і таврів, побут, звичаї та суспільний устрій яких описали давньогрецькі письменники та науковці. У поемі Гомера "Одіссея" говориться: "Зайшло сонце, і вкрилися темрявою всі шляхи, а судно наше досягло меж океану. Там народ і місто людей кіммерійських, оповиті імлою і хмарами ..."
Кіммерія займала величезну територію від Дністра до Дону, Таманський і Керченський півострова. На Керченському півострові в Криму було місто Киммерік. Кіммерійські племена здавна займалися скотарством і землеробством, знаряддя праці та зброя виготовляли з бронзи і заліза Кіммерійські царі збирали військові загони і здійснював! походи проти сусідніх країн - Урарту, Лідії, Фрігії та ін захоплювали і перетворювали на рабів полонених. Влада в Кіммерії належала царям і рабовласницької знаті, а держава кіммерійців, створене з племінних об'єднань, було рабовласницьким. У VII ст. до н.е. Кіммерія розпалася під натиском більш могутнього і численного об'єднання скіфських племен, які витіснили кіммерійців з Причорномор'я. Частина їх асимілювалася (змішалася) зі скіфами.
Майже одночасно з кіммерійцями на півдні Криму проживало корінне населення - таври (від грецького слова "таброс" - тур). Від таврів походить і назва Кримського півострова - Таврида, прийняте царським урядом після приєднання Криму до Росії в 1783 р. Давньогрецький історик Геродот у своїй книзі "Історія" розповів, що таври на гірських плато займалися скотарством, в долинах річок - землеробством, а на чорноморському узбережжі - рибальством. Вони займалися ще й ремеслами - були майстерними гончарами, уміли прясти і ткати, обробляти камінь, дерево, кістки, роги, а також метали. З другої половини I тисячоліття до н.е. первіснообщинний лад у таврів почав приходити в занепад; з'явилося майнова нерівність, стала формуватися родова аристократія. Їх держава - Таврика, також розвивалося як рабовласницьке. Навколо своїх поселень таври споруджували укріплення. Спільно з сусідами - скіфами вони воювали проти грецького міста-держави Херсонесу, який захоплював землі Таврики. Доля Таврики, як і Кіммерії, була трагічною: спочатку у II ст. до н.е. її підкорив понтійський цар Мітрідат VI Євпатор, а в другій половині I ст. до н.е. захопили римські війська. У середні століття таври були винищені або асимільовані татарами, завоювали Крим після розпаду в XV ст. н.е. монголо-татарського феодального держави Золотої Орди. Самобутня культура таврів була втрачена.
1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія
У ті далекі часи пересування цілих народів на тисячі верст зі сходу на захід було звичайним явищем. У VII ст. до н.е. з центральної Азії в Північне Причорномор'я вторглись численні племена скіфів і панували там 400 років. Давньогрецький учений Гіппократ свідчив: "Так звана" Скіфська пустеля "представляє собою рівнину, багату травою, але позбавлену дерев Гідрія - скіфський посудину і помірно зрошену; по ній течуть для води. Бронза. V ст. Великі річки, що несуть воду з степів, до н.е. Там і живуть скіфи: називаються вони кочівниками, так як у них немає житла, а живуть вони в кибитках ... У таких кибитках перебувають жінки, а чоловіки їздять верхи на конях, за ними йдуть їхні стада овець і корів, табуни коней ". Значна частина скіфів була землеробами-орачами і проживала північніше степів Причорномор'я.У скіфському суспільстві формувалося рабовласництво: рабами ставали підкорені племена або полонені з далеких країн. Більшість же населення Скіфії складали общинники-скотарі і землероби, що знаходилися в залежності від багатої знаті, платили їм і царям данину, служили у війську. Скіфська держава займало величезну територію Північного Причорномор'я і частина Криму, де скіфи побудували і свою столицю Неаполь (тепер городище на околиці Сімферополя). Територія ділилася на округи (номи), якими управляли вожді, призначені скіфськими царями.
Скіфи славилися як вправні воїни. Збройні луками і короткими списами, вони були невтомними в походах і стійкі у битвах. Коли в 512 р. до н.е. на Скіфію рушило величезне військо перського царя Дарія I, скіфи застосували тактику вимотування ворожих сил: спочатку безперервно відступали, а потім завдали раптові удари з флангів і тилу. У великі битви, як правило, не вступали. Військо Дарія I понесло непоправні втрати і залишив країну. У невеликих, але запеклих сутичках розгромили скіфи і 30-тисячне військо грецького царя Олександра Македонського, який в 331 р. до н.е. напав на їхню країну.
Скіфами створена висока на той час матеріальна і духовна культура, збагачується досвідом при спілкуванні з грецькими колоністами, слов'янами, а також народами Кавказу, Сходу, Греції та ін Вони плавили залізо, займалися ковальським ремеслом, робили зброю, залізні знаряддя праці. У скіфських курганах знайдено багато прикрас із золота і срібла (грецького походження). Скіфи прикрашали щити і чаші, на кістяних платівках вирізали фігурки людей і тварин, зображували побутові сцени. У кургані Товста Могила на Дніпропетровщині археологи знайшли багато золотих, срібних і бронзових предметів високої художньої цінності, серед них нагрудна золота прикраса - пектораль IV ст. до н.е.
Скіфи обожнювали сонце, місяць, явища природи - дощ, грім і блискавку, влаштовували свята на честь життєдайної землі та худоби. На високих курганах встановлювали кам'яні статуї ("баби") - символи культу предків.
Загострення внутрішніх протиріч, постійні виснажливі війни призвели до послаблення скіфського царства. У результаті під ударами сусідніх сарматських племен Скіфія розпалася (III ст. До н. Е.). Численні племена сарматів або савроматів (від іранського слова "саоромант" - оперезаний мечем) панували там 600 років (III ст. До н.е. - III ст. Н. Е.). Їх мова, як і скіфська, ставився до іранських мов. Побут і звичаї обох народів були також близькими. Тому-то скіфи і сармати уживалися в одній державі в Причорномор'ї.
Чим займалися сармати? У степах Північного Причорномор'я вони знайшли сприятливі умови для скотарства і кочового способу життя: розводили стада великої рогатої худоби, овець, табуни коней, займалися полюванням на степових звірів і птахів, ловили рибу в річках і озерах. Жили в кибитках, влаштованих на возах. Невелика частина сарматів жила осіло і займалася землеробством на рівнинах і в долинах річок Дону, Дніпра, Дунаю та ін Крім того, сармати займалися різними ремеслами: ковальським, бронзоливарних, обробкою шкіри, деревообробному, ткацьким, виготовленням кераміки, повстяних виробів, одягу, взуття , прикрас, зброї. Сарматські жінки займали чільне становище в суспільному житті, відрізнялися сміливістю і войовничістю.
Сармати вели значну торгівлю з сусідніми країнами. Важливим торговельним і політичним центром Сарматії було місто Танайс в гирлі Дону.
З розпадом первіснообщинного ладу і поділом суспільства на класи, появою в ньому багатих і бідних у сарматів створюється держава - Сарматія, що носить, як і скіфське, рабовласницький характер. Воно мало значний вплив у міжнародних відносинах того часу. Сарматські царі вели загарбницькі війни і тримали в покорі ряд племен. З Сарматією межували землі слов'ян, які відстоювали свою незалежність. Сарматські царі і знати під час воєн захоплювали велику кількість рабів, що широко використовувалися в господарстві.
1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави та колонії
В історії Північного Причорномор'я і Криму чільне місце займала грецька колонізація, яка призвела до утворення там рабовласницьких міст-держав. "У стародавніх державах, у Греції і Римі, - писав К. Маркс, - вимушена еміграція, яка приймала форму періодичного заснування колоній, становила постійне ланку суспільного ладу" (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. - Т.8. - С. 567). На території сучасної України у VII ст. до н.е. - V ст. н.е. існували грецькі міста-держави: Борісфенйда (на о. Березань), Тіра (у гирлі Дністра), бльвія (на правому березі Бузького лиману), Херсонес (у межах сучасного Севастополя), Боспор (на берегах Керченської протоки), Феодосія (у східному Криму) і інУ рабовласницьких містах-державах були різноманітні форми правління: монархії, аристократичні або навіть демократичні республіки, але класова сутність їх залишалася одна і та ж - багатства і владу належали рабовласникам, а раби перебували в пригнобленому становищі. У народних зборах всі питання вирішували аристократи.
Як приклад, візьмемо Ольвію. Головну роль в її економіці грали ремісниче виробництво і торгівля, другорядну - землеробство, скотарство, рибальство. У цій рабовласницької республіці влада належала народним зборам, але громадянськими правами користувалися лише вільні жителі. Фактична влада зосереджувалася в руках рабовласницької знаті. В Ольвії розвивалися ремесла - ковальське, теслярські, гончарне, ткацьке, каменотесного та ін
Продукція ремісників збувалася скіфам, сарматам, слов'янам і іншим сусіднім племенам. В Ольвії карбувалася золота, срібна та мідна монета. На території міста-держави були споруджені будівлі державних установ, гімнасій (спортивних шкіл), театру, храми і святині, кам'яні житлові будинки, діяв водогін. Широко використовувалася праця рабів, які перебували у власності аристократії. Ольвія славилася своїми багатствами і могутністю, а її фортеця не раз витримувала облогу ворожих військ.
Серед рабовласницьких держав в Криму виділялося Боспорське царство, що утворилося в результаті об'єднання близько 20 грецьких колоній на Керченському і Таманському півостровах. Основою його господарства було землеробство, садівництво і виноградарство, із застосуванням праці рабів - вихідців з місцевого населення. Розвивалися також ремісниче виробництво і торгівля. Жорстока експлуатація була причиною великого повстання рабів-скіфів під проводом Савмака (107 р. до н. Е.). Центрами повстання стали міста Пантікапей (на місці сучасної Керчі) і Феодосія. Повсталі оволоділи містами і військовим флотом, скинули царя і поставили Савмака правителем Боспору. Рабовласники придушили повстання за допомогою військ інших грецьких міст-держав і понтійського царя.
У грецьких містах-державах Північного Причорномор'я і Криму була розвинена антична культура. Значна частина вільних жителів володіли грамотою. Діти вчилися в школах і займалися спортом в гімнасіях, виявлених, наприклад, в Ольвії. Поширювалася література, зокрема твори Гомера, музика (гра на лірах, флейтах, трубах тощо) "театральні вистави (театри археологи виявили в Ольвії, Херсонесі і Пантікапеї). З причорноморських античних міст вийшло чимало відомих істориків і філософів. Там розвивалися образотворче мистецтво, скульптура, графіка, архітектура. Ці види мистецтва були під впливом місцевої культури скіфів, сарматів, слов'ян. У результаті культурного спілкування сформувався новий варіант античної культури.
Внаслідок загального занепаду рабовласницького ладу і натиску сусідніх племен до V ст. н.е. грецькі міста-держави припинили своє існування.
Таким чином, рабовласницькі держави Кіммерія, Таврика, Скіфія і Сарматія, а також грецькі міста-держави залишили помітний слід в історії нашої країни, сприяли культурному збагаченню сусідніх племен і серед них слов'янських.
2. Життя давніх східних слов'ян
2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України
Назва споріднених народів "слов'яни" вперше з'явилося у творах візантійського історика Прокопія Кесарійського "Війна з готами" і імператора Маврикія Стратега "Тактика і стратегія" (VI ст). Слов'янські племена, які становлять три гілки - західну, південну і східну, з найдавніших часів жили в Європі (про західних і південних слов'ян йдеться в історії середніх століть). Східна гілка слов'ян - корінне населення, що проживало з незапам'ятних часів на значній території, що включала межі сучасних України, Білорусії та європейської частини Росії.Розселення слов'ян у давнину на території сучасної України підтвердили археологічні розкопки в басейні Дніпра. Знайдено величезну кількість поселень і могильників племен, що жили в кінці старої, а також при новій ерах по Дніпру і його численним притоках. У римських письмових джерелах слов'яни згадуються під назвою венеди, у візантійських і готських - склавини (слов'яни) і анти, в грецьких вони завуальовані в збірних назвах - скіфи, сармати і гуни. Давньоруські літописи повідомляють, що в V - VIII ст. слов'яни об'єднувалися в племінні союзи (див. карту-вклейку): полян (середній плин Дніпра), сіверян (басейни Десни, Сули і Ворскли), древлян (дніпровське Полісся), тиверців (між Дністром і Прутом), уличів (між південним Бугом і Дністром, аж до Дунаю і Чорного моря), волинян і дулібів (басейн Залізні знаряддя праці Західного Бугу і правих приток слов'ян другої половини верхньої Прип'яті), хорватів (Карпати).
Таким чином, вся територія нинішньої України була заселена слов'янами, племена яких об'єднувала близькість мови, господарства і культури.
А чим займалися слов'яни в давнину? На це питання знову ж таки дають відповідь археологічні розкопки і письмові закордонні джерела. Слов'яни вели осілий спосіб життя, і це сприяло розвитку у них орного землеробства як основної галузі господарства. Землю вони обробляли вдосконаленим ралом із залізним наконечником, а також мотиками та лопатами. Рало нагадувало соху, яку і на багато століть пізніше селяни використовували для розпушування грунту. У рала запрягали биків або коней. Тільки в V - VI ст. слов'яни винайшли плуг з металевим (залізним) лемешем і чересло (плужних ножем). Вони сіяли і вирощували жито, пшеницю, ячмінь, овес, просо, гречку, коноплі, льон, ріпу, цибулю, капусту та інші культури, кількість яких значно зросла в порівнянні з минулими епохами. Зернові культури жали виключно металевими серпами. Траву на сіно косили косами-горбуші. Як і раніше, зерно мололи кам'яними жорнами, або товкли в дерев'яних ступах. Хліб випікали в печах-кам'янках.
Слов'яни займалися і такий прибутковою галуззю господарства, як скотарство: розводили велику рогату худобу, коней, овець, кіз, свиней.
У господарстві слов'ян важливе місце займали також промисли: мисливство, рибальство, бортництво (збір меду диких бджіл) та інші, чому сприяли природні багатства - лісові масиви, широкі степи, порослі травою, річки, озера, болота із заростями очерету.
Природні багатства сприяли широкому розвитку ремесел: залізоплавильний (з болотних руд), ковальства, столярній, гончарного, ткацького, кушнірського (обробка шкір) та ін Поблизу села Григорівки на Вінничині археологи виявили 25 горнів, в яких стародавні слов'яни плавили залізо. Це було велике відкриття! Знахідки свідчать, що ковалі вже тоді виготовляли і використовували в землеробстві та скотарстві більше 20 знарядь праці. Домашні потреби слов'ян задовольнялися прядінням, шевським і кравецьким ремеслами місцевих умільців. Вироби цих ремесел часто в межах громад і племен обмінювалися на інші предмети. Майстерно зроблені ремісниками ювелірні вироби-прикраси також використовувалися як для особистих потреб, так і для торгового обміну.
Розвитку торгівлі у слов'ян сприяло поступове відокремлення ремесел від землеробства й скотарства. Грошима служили срібні монети, які потрапляли до слов'ян в результаті торгівлі з Візантією, провінціями Західної Римської імперії, грецькими містами-державами Північного Причорномор'я, країнами Азії та Близького Сходу. Зокрема, в арабські країни слов'яни вивозили на продаж хутра, мед, віск, хліб, рибу, шкіри. З часом торгівля розширювалася.
Розвиток господарства у слов'янських племен сприяло їх політичного об'єднання, створювало умови для формування народності, піднесенню їх матеріальної та духовної культури.
Зародження класів і виникнення державних союзів слов'янських племен.
Розвиток господарства послужило основою для суттєвих змін у суспільних відносинах слов'ян. У результаті розпаду первіснообщинного ладу родові громади втрачали свою колишню замкнутість і почали об'єднувати не тільки родичів, але й сусідів. Утворювалися по суті нові об'єднання - територіальні або сусідські громади, які складалися з індивідуальних господарств окремих сімей. Орна земля та угіддя громад часто розподілялися між сім'ями, а вироблені продукти ставали їхньою приватною власністю.
"... Знаходилися до того в загальному володінні ріллі і луки, - писав Ф. Енгельс, - стали піддаватися розділу за вже відомим способом між виникали тепер окремими
Деякі сім'ї накопичували значні багатства, що посилювало майнова нерівність у громадах.
У стародавньому суспільстві слов'ян відбувалися глибокі економічні та соціальні зміни: первіснообщинний лад розкладався, і в його надрах зароджувалися класові феодальні відносини.
Старійшини родових общин і їх соратники поступово зосереджували у своїх руках владу і багатства, експлуатували вільних общинників. Крім того, захоплених полонених вони перетворювали на рабів і змушували працювати на себе. Проте рабовласництво у слов'ян не стало панівним ладом і носило патріархальний характер. Полонені-раби часто вважалися членами сімей общинників і ставали вільними трудівниками або поверталися на батьківщину. У слов'янському світі не виникли умови для рабовласництва.
У період формування класів у слов'ян рабовласницький лад античного світу зжив себе. А рівень розвитку господарства у слов'ян був вже таким, що експлуатувати феодальне селян було більш вигідно, ніж рабів. Ще з часів первіснообщинного ладу для вирішення важливих питань слов'яни скликали народні збори - віче. Тепер вони вже не відігравали головної ролі. Державні союзи племен, що сформувалися з появою непримиренних між собою класів і в зв'язку з необхідністю захисту від навал, очолювали повновладні правителі - князі, що спиралися на багату знати і не вважалися з рішенням віча. Прикладом може служити державний союз племен полян на середньому Подніпров'ї. На гористій південній околиці сучасного Києва (тепер там розташований Ботанічний сад Академії наук УРСР) перебувала і столиця полян - Бусов місто, зруйноване завойовниками-персами Дарія I (за 1000 років до заснування Києва в іншому місці). На північному заході утворився дулібоволинянскій союз племен. Ці та інші союзи племен перетворювалися на державні утворення - феодальні князівства.
На слов'янські землі часто нападали східні кочові племена: кіммерійці, скіфи, сармати, а пізніше авари, хозари, печеніги, половці та ін Тому слов'яни споруджували оборонні земляні вали між річками, озерами і болотами, що стали значними перешкодами для ворожих навал. Ці вали отримали назву "зміїв". За народною легендою, слов'янські богатирі, перемігши у поєдинку свого лютого ворога - Змія, запрягали його у просторий плуг і орав такі великі борозни - вали. "Змієві вали" у зруйнованому стані збереглися до нашого часу на Київщині, Черкащині, Полтавщині. Подібні споруди під назвою "Троянові вали" існували на Подністров'ї. Їх будівництво вимагало величезних зусиль.
Відважні і мужні воїни-слов'яни вели тривалі і виснажливі війни проти навали східних кочівників-завойовників, а також армій рабовласницьких держав - Візантії та Західної Римської імперії, які прагнули захопити східнослов'янські землі. "Виступаючи на війну, - писав візантійський історик того часу Прокопій (VI ст), - багато з них йдуть на ворога пішки, тримаючи в руках невеликий щит і дротик; панцирів вони не носять ..." З часом озброєння слов'янських воїнів змінювалося: у них уже були залізні мечі, списи, ножі, дерев'яні луки і їх численне військо завдавало чимало поразок ворогам. Завдяки цьому послаблювався натиск ворожих сил зі сходу і заходу на слов'янські землі, забезпечувалася їх незалежність.
Перші державні утворення - союзи слов'янських племен були попередниками могутньої Київської Русі. Саме такі об'єднання племен слов'ян передували утворенню держави і народності, які складалися в перехідний до класового суспільства період.
2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян
Розвиток духовної культури і вірувань давніх східних слов'ян, які жили на сучасній території України, було тісно пов'язане з їх господарською діяльністю. Значне місце в житті східних слов'ян займали численні обрядові свята, присвячені настання весни і початку польових робіт (веснянки), літнього сонцестояння (Івана Купала), збору врожаю, зимові новорічні обрядові пісні, колядки і т.п. Весільні урочистості супроводжувалися піснями, танцями, хороводами, похоронні обряди - плачемо.Вірування слов'ян називали язичництвом. Наші предки обожнювали сонце, місяць, явища природи, річки, озера, ліси. Одним з головних богів у слов'ян вважався Велес - захисник худоби. Дажбог уособлював Сонце, Сварог - вогонь, Перун - грім. Візантійський історик Прокопій зазначав: "Вони поклоняються річкам і німфам, та іншим демонам, приносять жертву їм всім і за допомогою цих жертв намагаються задобрити богів, займаються чаклунством".
Давні слов'яни вірили в загробне життя, про що свідчать згадані похоронні обряди. Особливо урочисті похорони влаштовувалися князям і знатним дружинникам, в могилах яких археологи знаходять багато дорогоцінних виробів, зброя, одяг, предмети домашнього вжитку, залишки продуктів харчування і т.д. Княжі могили насипали висотою іноді до десяти метрів, потім влаштовували
там тризну - поминки. У похованнях простих людей знаходять лише знаряддя праці і предмети домашнього ужитку.
У найбільш вивченому археологами прикладному мистецтві простежуються своєрідні стилі - "звіриний" (зображення фігур звірів, домашніх тварин, плазунів, птахів) і "геометричний" (створення орнаментів з трикутників, ромбів, квадратів). Зображення на знаряддях праці, зброї, прикрасах, предметах побуту відбивали картини з життя слов'ян, зокрема їх працю і боротьбу з ворогами.
У слов'ян було розвинене і музичне мистецтво. Візантійський історик VII ст. Феофілакт повідомляв про взяття в полон візантійцями трьох слов'янських гуслярів.
У джерелах є, хоча й скупі, опису зовнішності слов'ян. Згаданий вже візантієць Прокопій повідомляв, що у слов'ян "одна мова", "не відрізняються вони один від одного і за зовнішнім виглядом". "Всі ці люди, - писав він, - високого зросту і дуже сильні. Колір обличчя в них не зовсім білий, волосся не русяві й не переходять у чорні, а рудуваті і до того ж - у всіх ..." Сучасник також відзначав, що слов'яни "живуть у старих хатах". За характером вони були волелюбні і не давали нікому себе підкорити.
Таким чином, слов'яни здавна розселялися в Східній Європі та на території нинішньої України. Їх племена займалися землеробством, скотарством, ремеслами, торгівлею. У результаті розпаду первіснообщинного ладу слов'янські родові громади перетворювалися в сусідські, з'являлася приватна власність і майнова нерівність, експлуатація людини людиною. Створювалися державні союзи племен на чолі з правителями-князями, в руках яких зосереджувалися влада і багатство. Вони стали першими феодалами.
Знаряддя праці, культура, мова, побут і звичаї східнослов'янських племен різних місцевостей мали багато спільних рис, що сприяло їх об'єднання в державні союзи на значних територіях.
Список літератури
1. Сергієнко Г.Я., Смолія В.А. "Історія Української РСР: 8-9 класу" - К., 19892. Сергієнко Г.Я. "Хрестоматія з історії Української РСР: 7-8 класу" - К., 1987
3. Власов В.Ф. "Історія 8 класу" - К., 2002
4. Теліхов Б.В. "Розвиток України" - М., 1987
5. Сарбей В.Г. "СРСР в історії України" - Х., 1999